格物就是格万物而至极，而至虚，而至无，而至空。也就是世界观的形成过程，直到观天下如掌上观文。《大学》说：格物致知诚意正心修齐治平。这些只是表象，在先行的是：平治齐修正心诚意致知格物。格物的过程也就是《道德经》所说：为学日益，为道日损，损之又损以至于无，为无为而无不为。然后无，名天地之始，有，名万物之母。无，指的结果。有，指的过程。有和无此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道可道，非常道；名可名，非常名。道术同修而后才知有为真有，无为真无，有无同在。一真破万假，全真照宇坤。

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